La disputa en torno al "Che Guevara".

“Yo creo que lo primero que debe caracterizar a un joven comunista es el honor que siente por ser Joven Comunista. Ese honor que le lleva a mostrar ante todo el mundo su condición de joven comunista, que no lo vuelca en la clandestinidad, que no lo reduce a fórmulas, sino que lo expresa en cada momento, que le sale del espíritu, que tiene interés en demostrarlo porque es su símbolo de orgullo.
Junto a eso, un gran sentido del deber hacia la sociedad que estamos construyendo, con nuestros semejantes como seres humanos y con todos los hombres del mundo. Eso es algo que debe caracterizar al joven comunista. Al lado de eso, una gran sensibilidad ante todos los problemas, gran sensibilidad frente a la injusticia; espíritu inconforme cada vez que surge algo que está mal, lo haya dicho quien lo haya dicho. Plantearse todo lo que no se entienda; discutir y pedir aclaración de lo que no esté claro; declararle la guerra al formalismo, a todos los tipos de formalismo. Estar siempre abierto para recibir las nuevas experiencias, para conformar la gran experiencia de la humanidad, que lleva muchos años avanzando por la senda del socialismo, a las condiciones concretas de nuestro país…”
Che Guevara: ¿Qué debe ser un joven comunista?



En pasadas semanas a raíz del desalojo violento del auditorio “Che Guevara” de la Universidad Nacional Autónoma de México, parece haberse desatado una fuerte polémica que amenaza con desbordarse aún más y que alerta sobre un posible clima más violento entre distintas agrupaciones. 

A pesar del llamado a la cordura y al debate que realizamos en un pasado texto, lo que hemos encontrado, de un sector de personas que se reivindican anarquistas, son una serie de denostaciones, burlas, vulgaridades y descalificaciones a través de las redes sociales y por medio de perfiles de dudosa procedencia que gustan de esconderse tras el anonimato (vía facebook): 

Es importante aclarar que el joven que amenazó a uno de nuestros compañeros el pasado viernes, se disculpó el día de hoy por la tarde y aclaró que se trató de una mala broma, por lo cual nos pidió que el tema no se hiciera más grande de lo que realmente significaba.

Para nuestro grupo queda bien claro que no se trata de un ataque del conjunto de los anarquistas contra el marxismo, con los cuales podemos tener serias divergencias en diversos campos de la teoría y la acción, pero, por lo menos existe un respeto al trabajo que cada uno realiza desde las diferentes trincheras.

Tales ataques, por demás virulentos, parecen ser lanzados por agrupaciones de reciente creación, sin mucha tradición y arraigo en el campo de la lucha social, algunos de ellos surgidos de jóvenes provenientes del movimiento “Yo soy 132” que han dado un giro de más 180 grados, saltando hasta el extremo del izquierdismo infantil y sectario. Dichos grupos se intentan asumir hoy en día como los auténticos herederos de la tradición anarquista, denostando incluso a aquellos que consideran revisionistas y reformistas. 

Ante los recientes acontecimientos creemos oportuno exponer y aclarar algunas situaciones que ayuden a fortalecer el debate y los malentendidos:

1.- No tomamos partido por ninguno de los distintos bandos que hoy se disputan el control del auditorio “Che Guevara” en la facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Peor aún, tomar partido sin asumir a la par una actitud crítica y autocrítica de quienes consideramos “camaradas”, “compañeros” o “compas”, opinamos, que puede ser igual de perjudicial.

2.- Condenamos los métodos de verticalismo e imposición que se han llevado a la práctica por los distintos bandos desde el pasado mes de diciembre para hacerse del control del auditorio. Esta situación se podría haber evitado si alguno de los grupos se hubiera tomado la molestia de consultar de manera previa a la COMUNIDAD UNIVERSITARIA, o haber convocado a una asamblea para dirimir los conflictos generados en torno al uso de dicho espacio. Saludamos que después del clima violento hoy de nueva cuenta se intente retomar dicho método, pero alertamos sobre lo negativo que puede derivar si los bandos en disputa intentan controlar y viciar el debate y decisiones de dichas asambleas con su conocida intransigencia política y organizativa.

3.- Nos parece condenable y grave el método de la violencia física usada para rehacerse del control del auditorio por parte de los diferentes bandos. Una izquierda que recurre a los métodos del porrismo para lograr sus objetivos, necesita, a nuestro muy humilde punto de vista, una auto-revisión de pies a cabeza sobre su praxis política. No es la primera, y probablemente no sea la última vez, que esta izquierda que se asume como anti-sistema resuelva sus diferencias incluso a golpes, en el ambiente universitario parece que aún existen aquellos vicios de la última etapa del extinto Consejo General de Huelga. Aún no logramos comprender en qué forma estas acciones ayudan al movimiento social en su conjunto, cuando es notorio que el más favorecido es el estado burgués y la rectoría de la UNAM.

4.- En el mismo sentido, condenamos toda la campaña histérica, de agresiones verbales, visuales y los llamados a la violencia que se hacen desde las redes sociales y páginas web. Esta también es violencia y es igual de condenable porque también se invisibiliza en muchas ocasiones al atacante, el cual puede estar muy cómodamente sentado detrás de una computadora en las oficinas del CISEN.

5.- Llamamos a todos los bandos en disputa del control del auditorio a reconsiderar la pertinencia de un espacio alterno en el cual seguir desarrollando sus actividades, culturales, políticas o sociales. Aun hay mucho terreno y espacios por conquistar en la UNAM y no logramos entender por qué pelear tan encarnizadamente dicho espacio, por más emblemático que lo quieran hacer ver.

6.- Rechazamos de manera tajante la campaña anti-marxista desatada por algunos grupos minoritarios y de reciente creación del anarquismo. Si se realizan acusaciones, llamamos a ponerle nombre y apellido para evitar caer en generalizaciones tan burdas que en nada aportan a la denuncia que pretenden realizar. De manera específica, condenamos la campaña de satanización contra TODA la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM).

7.- Opinamos que los conflictos en la comunidad de Álvaro Obregón en Juchitán, Oaxaca, y el "Che Guevara" en la UNAM son sumamente distintos, tanto por su forma como por su contenido. Incluirlos en un sólo comunicado y ligarlos como parte de un mismo proceso no ayuda a explicar las causas de los ataques ni en uno, ni en otro lado. De la misma forma que muchos otros colectivos y organizaciones, de las más diversas ideologías, hemos sido parte activa de la solidaridad con dicha comunidad y su digna resistencia sin pretender cooptarlos a nuestras posiciones, buscar incluirlos en determinada posición ideológica; dentro de la disputa del "Che Guevara", no se corresponde con el proceso real por el que atraviesa dicha comunidad en donde, sin temor a equivocarnos, podemos afirmar que un gran sector de la asamblea comunitaria desconoce en su totalidad los detalles del enfrentamiento que está sucediendo a cientos de kilómetros de su comunidad.

8.- En ese sentido consideramos oportuno realizar la aclaración de que los compañeros del Colectivo Libertario Magonista, el Consejo Indígena Popular Oaxaqueño-RFM, la Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio, así como los compañeros del área de Comunicación de la Comunidad de Álvaro Obregón, nos comentan que desconocían la redacción final de los comunicados en donde aparecen sus nombres, por lo cual no podían suscribir en su totalidad dicha redacción. Anexamos al final la dirección electrónica de ambos comunicados en donde parece ser se incluyen sus nombres sin que ellos así lo hayan autorizado.


10 de marzo 2014


Reseña: "Salario, precio y ganancia".

Frida Paola


¡Un salario justo por una jornada de trabajo justa!  Es el lema conservador plasmado en las banderas de los trabajadores asalariados del continente Europeo, se exige un aumento de jornales ante el robo indiscreto que se embolsan los patrones. El ciudadano Weston miembro del Consejo General, queriendo actuar a favor de los trabajadores, expone su opinión acerca de la infructuosa petición de la subida de salarios: decía que la lucha por el aumento de salarios no iba a engendrar ningún resultado, su deducción era que frente a cualquier aumento de jornales que pudieran lograr los trabajadores  los propietarios iban a aumentar los precios correspondientes, se podría reducir que  cualquier aumento salarial tiende a un aumento en las mercancías. A partir de esto Karl Marx, pensador socialista y revolucionario considera que el aporte de Weston interfiere y es de suma importancia dentro de la clase trabajadora, admitiendo que se necesita tocar el trasfondo del problema. En su  obra  “Salario precio y ganancia”, texto de su discurso en las sesiones del Consejo General de la Primera Internacional de 1865, y surgiendo de la palabras pronunciadas de John Weston, Marx difiere haciendo una crítica de sus argumentos. En las observaciones preliminares de su obra Marx explica que como dirigentes de la asociación internacional se tiene que tener un criterio firme ante el problema, y también exclama que las teorías tomadas de la economía burguesa de Weston son falsas.

Patrimonio cultural - popular



MyChela

Si se necesitara ampliar el metro para mejorar el transporte en el centro histórico de la ciudad, y al excavar se descubren restos precolombinos, ¿cuál debe ser la elección: el progreso o la memoria?

Identidad, tradición, historia, monumentos, son términos con los que se acostumbra asociar el patrimonio, delimitando un territorio, en el cual “tiene sentido” su uso.

Turismo, desarrollo urbano, mercantilización, comunicación masiva, son términos mencionados casi siempre como adversarios del patrimonio.

En México, como en otros países, la legislación, las declaraciones de organismos nacionales e internacionales, y sobre todo los debates recientes, muestran un triple movimiento de redefinición y reconcentración de los discursos referidos al patrimonio cultural:

a.      Se afirma que el patrimonio no incluye sólo la herencia de cada pueblo, las expresiones "muertas" de su cultura -sitios arqueológicos, arquitectura colonial, objetos antiguos en desuso-, sino también los bienes actuales, visibles e invisibles –nuevas artesanías, lenguas, conocimientos, tradiciones-. 

b.      También se ha extendido la política patrimonial de la conservación y administración de lo producido en el pasado, a los usos sociales que relacionan esos bienes con las necesidades contemporáneas de las mayorías.

c.        Por último, frente a una selección que privilegiaba los bienes culturales producidos por las clases hegemónicas -pirámides, palacios, objetos legados a la nobleza o la aristocracia-, se reconoce que el patrimonio de una nación también está compuesto por los productos de la cultura popular: música indígena, escritos de campesinos y obreros, sistemas de autoconstrucción y preservación de los bienes materiales y simbólicos elaborados por grupos subalternos.[1]

El orden reina en Berlín.

Roque García.

Terror y plomo fue la respuesta dada desde la tribuna del poder burgués  a las demandas de democracia y justicia de los trabajadores alemanes en el invierno de 1918-1919. No podría ser otra cuando el orden del régimen es amenazado. Guillermo II, el káiser, mantenía a la Alemania de 1918,  en el fango de las trincheras, persistente en continuar el genocidio que fue la 1 guerra mundial, enviando a millares a la muerte que seducidos por el discurso patriota de honor al káiser y al imperio, marchaban al frente a combatir con sus pares en una situación no muy distinta a la de ellos.  Es conocida la traición de la socialdemocracia alemana al movimiento revolucionario cuando esta da su apoyo al imperio votando a favor de los créditos para la guerra, encabezando las traiciones en cadena dentro de la II internacional socialista. 



Cine y Resistencia.

 Henry

El momento de mirar al canal del congreso y ser receptor de la aprobación de la reforma energética sucedió, las imágenes en directo emitían el devenir histórico de toda una nación, la tan anunciada circunstancia nacional había sido promulgada frente a los ojos de todos y volví a cuestionarme sobre el papel de los medios audiovisuales en la acción social, ¿qué puede hacer el cine desde la practica artística en los procesos reflexivos y críticos del país?, ¿Cuál es el papel de los de ‘’allá arriba’’ en la emisión de las piezas audiovisuales y de los de ‘’aquí abajo’’, en nosotros 

EZLN: 20 años en resistencia.

Oscar Ajal.


 
El primero de Enero miembros del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) celebraron 20 años de su irrupción definitiva en el panorama internacional. En el municipio de Oventic miembros de la sociedad civil y algunos medios de comunicación presenciaron la celebración y el comunicado dado a conocer por la comandanta Hortensia en el cual reiteran el compromiso por mantener su lucha contra la globalización, por la autonomía y la defensa de los derechos indígenas. Desde hace 20 años botamos a la basura a los partidos políticos. Estamos tratando de mejorar nuestros sistemas de salud, educación y gobierno. Estamos claros que falta mucho por hacer, pero sabemos que nuestra lucha avanzará”, son algunos de las palabras que expresan los zapatistas. 

A 20 años, sin embargo, muchas personas desconocen los antecedentes y las causas que orillaron a los zapatistas a levantarse en armas. Se hace necesario, pues, un breve repaso por los acontecimientos más relevantes en la historia del movimiento para comprender la situación actual de los pueblos que optaron, aquella madrugada de 1994, por el dialogo de las balas.

Grupos de Autodefensa en Michoacán... Las armas apuntan hacia otra dirección.

Mr. Bn

FECAL impulsó, desde el 2006, una política de control social y militarización mediante la absurda “guerra contra el narcotráfico” con una supuesta estrategia de atacar al crimen organizado con las fuerzas armadas. Hasta la fecha los resultados han sido decadentes: más de 100, 000 muertos, 30 mil desaparecidos, miles de desplazados, la violencia generalizada en todo el país, y no suficiente con esto el narcotráfico sigue impune y los niveles de drogadicción no han disminuido en lo más mínimo. No cabe duda que esta guerra es un pretexto para legitimar a un gobierno que no llegó por vías democráticas a la presidencia, y que careció de sustento político. Ante esta situación la clase dominante optó por la violencia y el terror como la única manera de ganar cierta veracidad. 

Actualmente, con la llegada del títere Peña Nieto las cosas no cambian mucho, pues en su primer año de gobierno se han contabilizado al menos 17,000 muertes (Suman 17 mil 68 los muertos oficiales de Peña Nieto); aunado a ello, los grupos criminales están reproduciéndose como hongos por todas partes creando escisiones de estos y aquellos, y en el mercado de las drogas, el gobierno cada vez tiene más competencia entre los cárteles que están disputando el territorio. Tal es el caso de Michoacán, un lugar sumamente importante para el traslado de capital tanto “legal” como “ilegal”. El puerto de Lázaro Cárdenas, por ejemplo, ocupa un lugar estratégico en el Pacífico, pues es una salida para el comercio con China y el acero que sale de las tierras de Michoacán (aunque tampoco podemos negar que la exportación e importación de insumos para la creación de drogas sintéticas sea un gran banquete para los pocos que controlan el puerto), pero el negocio de los cárteles se apoya principalmente en el pago de cuotas a cambio de “brindar seguridad” al transporte de materia prima, además de actuar a los pies de grandes funcionarios para arrebatar y conceder áreas mineras a un pequeño grupo de dueños  (Un cartel narco controla un gran puerto en el Pacífico). Cuando las fuerzas armadas asumieron el “control del puerto”, hubo una migración de la delincuencia hacia otros lugares y atacando a otros sectores sociales pues al haber una disputa por este punto de control muchos grupos quedaron marginados y buscando actividades para su financiamiento y sustento económico encontraron el secuestro, la extorsión y el asesinato como alternativa, pero, contra la población civil de los alrededores. (Ejercito toma el control de seguridad en Lázaro Cárdenas )

La locomotora en marcha, próxima estación: Revolución

Pancho Rojo. 



A finales del mes de septiembre quienes nos aglutinamos en torno al proyecto político, cultural y bibliófilo de la Librería Demetrio Vallejo, nos vimos en la urgente necesidad de solicitar el apoyo del movimiento social para continuar adelante con este proyecto, ya que debido a la carga que significaba el pago de la renta del local donde nos alojábamos nos quedamos en números rojos, por lo cual la perspectiva más segura en ese momento se vislumbraba como el cierre de dicho espacio. 

Cuando inauguramos la librería en noviembre del 2013 nunca tuvimos la intención de vislumbrarlo como un negocio, sabíamos que era sumamente difícil aperturar una librería en un contexto de crisis cultural y política, un doble reto significo el asumirnos como un espacio abiertamente revolucionario con una oferta de materiales principalmente relacionados con el comunismo. La situación a lo largo de dicho año fue en términos económicos desastrosa: al cumplir casi un año seguíamos debiendo la mitad de los recursos que nos habían prestado para lograr abrir dicho espacio, sin embargo, en términos políticos la situación era totalmente contraria. El espacio nos había permitido generar una serie de lazos con distintos camaradas que fueron una pieza clave para hacer frente a la etapa más difícil en términos financieros. Fue así que gracias a los compañeros de la pulquería “La Burra Blanca del 56” en la ciudad de México y a los compañeros de “La Barcina del Bogavante” en la ciudad de Oaxaca, (los cuales nos permitieron realizar actividades culturales para recaudar fondos en sus respectivos espacios) pudimos sacar un pie del atolladero.
Flayer del evento realizado en "La Burra Blanca del 56"

Sin embargo, consideramos que el apoyo clave es el del pintor y camarada Guillermo Pacheco el cual nos facilito una parte de su estudio para poder seguir dando vida a este proyecto. En estas nuevas instalaciones las cuales llevan el nombre de “Okupa Visual Oaxaca” hemos tenido el apoyo de una serie de artistas visuales los cuales nos han apoyado para relanzar el proyecto de la librería. Además a iniciativa del maestro Guillermo Pacheco hemos iniciado también una biblioteca con aproximadamente 570 títulos por el momento, los cuales están a consulta del publico que nos visita o si lo prefiere puede llevárselo en fotocopias.

SALUD: Lo que la burguesía llama “universalización” no es más que la antesala a la privatización.

Eloy Caradura.

El presente análisis surge como iniciativa de “El Comienzo”, trabajo al que  se sumó el esfuerzo de un combativo grupo de  compañer@s de la Facultad de Medicina de la UABJO con el que miembros de este medio y alumnos de dicha escuela,   sostenemos trabajo de base en el que hemos podido mantener coordinación a raíz de las últimas jornadas de apoyo a la lucha magisterial y en contra de las reformas estructurales. Puesto que en la lucha y la causa revolucionaria es necesario reconocer el esfuerzo integral y colectivo, desde estas páginas les saludamos y agradecemos las aportaciones dadas en charlas, círculos de estudio y debate acerca de la reforma que se avecina al área blanca.

Desde hace ya una década (con el surgimiento del Seguro Popular) los gobiernos federales se han empecinado en mencionar que la salida a la crisis que hay en el Sistema de Salud mexicano viene a resolverse por lo que ellos consideran la “universalización”. Para la burguesía y su burocracia El Seguro Popular ha sido referente polémico como respaldo de este modelo. Cuando los líderes corruptos hablan de él, no pierden casi nunca la oportunidad de colgarse falsas medallas en el cuello, aludiendo que este ha representado un cambio “renovador” -sería risible considerarlo revolucionario- en cuanto a atención sanitaria respecta, sustentando dichas mentiras con mera  palabrería adornada y términos melofluos como “apertura” y “ampliación de la cobertura”, cosas en las que supuestamente este modelo ha tenido logros. Basta mirar de reojo para enfermarse más con la burocracia, explotación y carestías que se viven día con día en dicha área (condiciones naturales en el capitalismo).

Un último respiro: La librería Demetrio Vallejo y el Periódico El Comienzo solicitan de tu apoyo para poder seguir existiendo.


Solidario por predestinación y por oficio. Solidario por atavismo, por convencionalismo. Solidario a perpetuidad. Solidario de los insolidarios y solidario de mi propia solidaridad.
Oliverio Girondo.

El presente escrito, tenía la intención de ser una breve exposición de motivos acerca de la difícil situación económica por la que estamos atravesando en lo particular con el proyecto de la librería “Demetrio Vallejo”, sin embargo al desarrollo del mismo nos dimos cuenta que era necesario dar explicaciones e informes del porque consideramos necesario apelar a su apoyo, en esta ocasión sobretodo de carácter económico, consideramos que aunque este espacio no es el único a nivel nacional, las particularidades y el contexto en las que ha sido creado y con las cuales se ha sostenido, para nosotros al igual que para un padre o una madre con su hijo, lo hacen sumamente especial. Nuestra solidaridad como grupo consideramos ha sido más que probada con distintas causas, ella la hemos realizado de manera desinteresada a lo largo de nuestra existencia y que no se crea que estamos pidiendo una retribución por la misma, lo que hemos hecho es por las convicciones y principios ideológicos que nos mueven a ello, nunca con la intención de recibir algo a cambio más que la satisfacción de haber podido colaborar en el combate contra la injustica. La pérdida de espacios como la librería Vallejo al igual que las conquistas históricas de los trabajadores, no solo afectan a los interesados de manera inmediata, afectan al conjunto de la clase obrera y la juventud por lo cual consideramos necesario apelar a la solidaridad de todos nuestros conocidos y a nuestra clase para evitar el cierre. 


NOTAS DE PRENSA, FOTOS Y VIDEOS DE DÍAS PREVIOS Y POSTERIORES AL DESALOJO VIOLENTO DEL PLANTÓN MAGISTERIAL. 13/09/2013





Noticias del jueves 12 de septiembre, sobre el Paro Nacional.

Noticias del viernes 13 de septiembre previas y posteriores al desalojo del plantón magisterial.



Noticias del sábado 14 de septiembre.